诗与酒，自《诗经》宴饮诗创作以来，便密不可分。邺下风流、竹林笑傲、兰亭雅集，东晋更是出现了创作酒诗最多的作家陶渊明，魏晋以来文学的步伐无不留有饮酒的足迹。而至南朝更是如此，饮酒 是诗歌创作的重要形式。在晋宋文学新旧变革过程中，鲍照继谢灵运之后，进一步继承并发扬自《诗经》以来中国古代文学的现实主义传统，取得了卓越的成就。从鲍照现存的诗作中，处处可见其对酒的喜爱。其自言“灭志身世表，藏名琴酒间”；人生以有酒而知足：“但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱”；其饮酒以行乐：“随酒逐乐任意去，莫令名叹下黄垆”，“但令纵意存高，旨酒嘉肴相胥燕”；且饮酒以消忧：“乐来乱忧念，酒至歇忧心”，“洒酒荡忧颜，永念平生意”。可见，虽然生活困顿，但酒仍是鲍照快意人生不可或缺的组成部分。

梗概不平之气

鲍照酒诗继承汉魏风骨的文学传统，具有俊逸的艺术风格。与建安诗人相近，鲍照的酒诗中，充斥着梗概不平之气。

现实不遇。鲍照虽“孤门贱生”，但自少时便拥有过人的才华，希冀凭依自己的才能和努力，在仕途上能有一番作为，以改变自己寒士的社会身份。然而一生沉沦下僚，有志不获骋，生活困乏。故其酒诗中流露的是对其现实不遇的无奈与悲概，如《拟行路难·其一》倾诉年华易逝，人生难遇的悲感：

“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。

红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。

愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。

不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？”

羁旅之思。鲍照曾为宋临川王刘义庆、临海王刘子项的幕僚，长期外任，远离故亲，不免有羁旅之思，而其现实不遇更强化了这种感情，如《代东门行》：

“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。

离声断客情，宾御皆涕零。

涕零心断绝，将去复还诀。

一息不相知，何况异乡别。

遥遥征驾远，杳杳白日晚。

居人掩闺卧，行子夜中饭。

野风吹草木，行子心断肠。

食梅常苦酸，衣葛常苦寒。

丝竹徒满坐，忧人不解颜。

长歌欲自慰，弥起长恨端。”

全诗通过居人、行子双重视角，以时间为线索，描写了送别之悲，别后羁旅之孤苦，情境交融，令人感慨。再如《送盛侍郎饯候亭诗》写身处异乡而送别，更添一层悲苦：

“北临出塞道，南望入乡津。

高墉宿寒雾，平野走秋尘。

君为坐堂子，我乃负羁人。

欣悲岂等志，甘苦诚异身。

结涕园中草，憔悴悲此春。”

及时行乐。如《拟行路难》其五：

“君不见河边草。冬时枯死春满道。君不见城上日。今暝没尽去。明朝复更出。今我何时当然得。一去永灭入黄泉。人生苦多欢乐少。意气敷腴在盛年。且愿得志数相就。床头恒有沽酒钱。功名竹帛非我事。存亡贵贱付皇天。”

诗中通过生与死的强烈对比，强化及时行乐成为人生的必然选择，语句中虽则洒脱，却带有几许无奈，这毕竟是对于难以把握的人生的妥协。

壮丽豪放之言

鲍照由于寒士的自由身份、孤独耿直的性格，其酒诗常抒发的抑郁不平之气，进而其酒诗既无“言在耳目之内，情寄八荒之表”的含蓄，也颇异于南朝公宴诗清雅的语言风格，多直出胸臆，作豪放之语，读来令人血脉喷张，酣畅淋漓。如《代朗月行》：

“朗月出东山，照我绮窗前。

窗中多佳人，被服妖且妍。

靓妆坐帐里，当户弄清弦。

鬓夺卫女迅，体绝飞燕先。

为君歌一曲，当作朗月篇。

酒至颜自解，声和心亦宣。

千金何足重，所存意气间。”

全诗用白描手法，不加雕饰，词气壮丽，尤其最后一句“千金何足重，所存意气间”，豪爽之气飒然于笔端。再如《拟行路难》其四：

“泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”

悲愤之情以豪语直言之，气势如虹，沈确士评其：“起手无端下，如黄河落天走东海也。”